人人异乎寻常，任何一个人都很特别，不该该有普通的终身。独特的终身总是缘起于平铺直叙，但先决条件是自己要有独立考虑才干。
2500年前，《礼记·学记》说，假如一个正人现已知道教育成功的原因，又知道教育失利的原因，他便可以为人师了。
仅仅加以引导，而不是逼迫遵守；对待学生严厉，而不是按捺开展；仅仅启示学生，而不示之以答案。引导而不逼迫，则师生联系调和；教育严厉而不按捺，则学生能自在发挥；启示学生而不示之以答案，则引发学生考虑。师生能联系调和，学生能自在开展，能引发学生考虑，这可称之为最善于引导学生的了！
很惋惜，两千多年后的今日，咱们的教育间隔《礼记》要求的规范仍是相差十万八千里。今日学生们上学读书受教育，像是为了去敷衍考试、成果、文凭。
假如教师的教育没办法做到《礼记》对教师的要求：加以引导，而不逼迫学生遵守；教育严厉，而不按捺学生开展；启示学生，而不示之以答案。咱们自己则要做到与人联系调和，发挥自己专才，自我引发考虑。
蔡志忠说，当每个人都以高考考上名校为方针，就应该先停下来想一想自己是不是真的有必要？一个人的成功与否，重点是个人的专业才干，跟文凭学历没有多大联系。
我不是对立读书，但为考100分而去校园上课那是为了文凭尽力，不叫作读书。
学习是为了获得才干，而不是考100分， 没实力支撑的文凭仅仅一张废纸。
我反倒以为读书是报酬率最高的出资，例如5007个字的道德经，咱们只要花二十几元和一个钟头时刻，便能获得老子花一辈子领会出来的才智，还有什么生意比阅览更值得出资？
尽管我在校园只上到初中二年级，但我总共看过两万本书。我以为人有必要终身学习、终身阅览，书随时到处都能读，不一定要在校园讲堂里才干读书。
美国诗人惠特曼只受过五年初级教育，做过排字工人，学习印刷术，编过报纸，当过教师，办过印刷营业所、文具店，运营过房地产。通过一长串人生履历后，写出国际名著《草叶集》，靠的是终身学习和博学多才。
今日的家长们很垂青孩子的文凭，以为没有念本科获得大学文凭，就不能在社会上与他人竞赛，无法安身。其实不然，近五年来现已有三所大学期望我当他们真实的校长、系主任和声誉校长。重要的是要有真实的才学、才干与专业，而不是光凭戋戋一纸文凭。
学历并不跟成果成正比，学历高可能有成果，成果高不一定要有高学历。运动员玛蒂娜·辛吉斯、阿加西、皮特·桑普拉斯、张德培、迈克尔·乔丹、奥尼尔、詹姆斯、泰格·伍兹、丁俊晖与音乐家郎朗等国际高手，他们从很小便沿着自己的人生道路行进，尽管他们也具有大学文凭，但大多是校园给他们奖学金，借用他们名望为校园长脸的。
一个人只要以自己的才有所长登上国际高峰，其他相关的文化水平也自然会瓜熟蒂落，例如宫本武藏本来仅仅个霸道的乡间村夫，他专心只想打败日本凶猛的剑客。当他达到方针成为日本榜首剑客之后，自己也从征战中领会出作战兵书，写出一本兵书《五轮书》。
